Prázdny
0,00 €
 
-19 %
Obrana asistované smrti - Filozofické argumenty na podporu eutanazie a sebeusmrcení za pomoci lékaře

Obrana asistované smrti - Filozofické argumenty na podporu eutanazie a sebeusmrcení za pomoci lékaře

Autor:
|
Vydavateľstvo:
Dátum vydania: 15.03.2021
Kniha Tomáše Hříbka je první monografií v českém jazyce, jež nabízí filozofickou obhajobu eutanazie a sebeusmrcení za asistence lékaře. Autor vysvětluje zdroje současné diskuse, definuje základní pojmy a analyzuje argumenty pro asistované sebeusmrcení a eutanazii i proti nim. Odpovídá mimo jiné na tyto zásadní otázky ...
Bežná cena knihy: 21,72 €
Naša cena knihy: 17,59 €
Ušetríte: 19 %
Dostupnosť: Posledný kus na externom sklade
Detaily o knihe
Počet strán: 360
Rozmer: mm
Jazyk: česky
EAN: 9788020031020
Rok vydania: 2021
Žáner: Ezoterika, duchovné náuky
Typ: Paperback
Zákazníci, ktorí si kúpili túto knihu, si kúpili aj...
Kruhový denník II.
Dalfar
10,50 €
Písničky z malířovy palety
Magdalena Múčková
13,50 €
Architekt temna
Marko Hautala
19,19 €
Kontexty 3/2017
autor neuvedený
4,50 €
KRTEK-dekorace, 6 motivů
autor neuvedený
2,82 €
O knihe
Kniha Tomáše Hříbka je první monografií v českém jazyce, jež nabízí filozofickou obhajobu eutanazie a sebeusmrcení za asistence lékaře. Autor vysvětluje zdroje současné diskuse, definuje základní pojmy a analyzuje argumenty pro asistované sebeusmrcení a eutanazii i proti nim. Odpovídá mimo jiné na tyto zásadní otázky: Co je smrt, a jak poznáme, že nastala? Je smrt vždy újmou, nebo může i prospět? Může být rozhodnutí zabít se rozumné i morální? Je apel k morální autonomii pacienta přesvědčivý? Má utrpení na konci života smysl? Pokud jsou eticky přijatelné nezahájení nebo ukončení léčby či paliativní péče, tak proč ne i eutanazie a asistovaná smrt? Lze ospravedlnit eutanazii pacientů, kteří s ní nemohou vyslovit souhlas? Je možné eutanazii a asistované sebeusmrcení odmítnout s odkazem na etiku medicíny nebo svědomí lékařů? Neocitneme se legalizací eutanazie na kluzkém svahu, po němž sklouzneme k nemorální praxi? A jsou podobné metody asistované smrti morálně přijatelné jen za předpokladu, že zůstanou výjimečné?